解读《诸葛亮兵法.将苑》 习练第十八

习练第十八

——论军队的教育训练

   夫军无习练，百不当一；习而用之，一可当百。故孔子曰：“不教而战，是谓弃之。”又曰：“善人教民七年，亦可以即戎矣。”然则即戎之不可不教，教之以礼义，诲之以忠信，诫之以典刑，威之以赏罚，故人知劝，然后习之，或阵而分之，坐而起之，行而止之，走而却之，别而合之，散而聚之。一人可教十人，十人可教百人，百人可教千人，千人可教万人，可教三军，然后教练而敌可胜矣。

译文

　　如果军队士兵得不到应有的教育和训练，那么一百名士兵也抵不上敌人的一个士兵；如果军队士兵受到了应有的教育和训练，那么一名士兵就可抵挡百名敌人的进攻。所以孔子说：百姓没有受到教育和训练就去参加战斗，这是让他们去送死。”“让贤德的人用七年的时间来教育和训练百姓，他们马上可以投入战斗，并且个个都勇猛善战！”这就是说想让百姓投入战斗，在出征之前不能不对他们进行教育和训练，训练时，要使百姓明白什么是礼，什么是义，要训练、教诲他们有忠信的思想，要讲明赏罚的界限，用赏罚来制约督促他们的行为，使他们自觉上进。然后进行基本技能训练：列队与解散，坐下起立，行进立定，前进后退，解散与集合，使他们能整齐划一、井然有序。象这样一教十，十教百，百教千，千教万，就可以使整个三军受到训练，最后再让将士接受战术训练就可以在战场上打败敌人了。

　　解析

　　本篇文章论述军队训练问题。文章先从正反两方面论述了平时训练的重要性，并引用孔圣人的话：“不经训练而让士兵去打仗，这是让士兵去送死！”清楚无误地说明了平时训练的必要性和重要性。文章不但论述了训练的重要性，而且述说了训练方法。在作者述说的训练方法中，有一个见解特别值得提出，这就是作者说的：“一人可教十人，十人可教百人，百人可教千人，千人可教万人，可教三军。”这和我们现在说的群众性练兵方法是一致的，先训练骨干，再由骨干训练他人，逐步扩大，互帮互学。

　　拓例

　　勾践励兵灭吴
　　越王勾践被吴王夫差打败。大夫文种走向前拱手对越王说：“我听说，一个聪明的商人，夏天的时候要准备冬天的货物；走旱路时要想到准备好船只。这就是说，无论做什么事都要事前做好充分准备；在国家安定无事的时候，你就应该选择贤能的人，管理好国家大事，使国家富强起来。如今打了败仗，你才想到这一点恐怕太晚了吧！”
　　越王勾践为了激励自己，每天睡觉都躺在茅草上。他还在自己卧铺上方挂一个苦胆，每天早、中、晚都要尝一尝苦味，意思是时刻提醒自己不要忘了亡国之苦。
　　战后的越国，国土狭小，人口稀少，为此，勾践制订了一系列发展人口的政策：女子１７岁必须出嫁，男子２０岁必须取妻，不然父母要受到处罚；妇女生了男孩也好，女孩也好，国家都给予奖励；生了多胞国家给予更优厚的补助。就这样，经过１０年的努力，越国的人口大量地增加了。
　　他还亲自种田，收了粮食做为自己的口粮，又叫他的妻子亲自织布，用来做自己的衣服。十年里不向人民征收赋税。这样，百姓家中都储备了足够三年食用的粮食。２０年过去了，人民富有了，国库也充实了。
　　他又轮番地对男人们进行军事训练，使每一个适龄男人都身体健壮又懂得怎样打仗。
　　国富民强了，但百姓都没有忘掉国家的耻辱。他们纷纷要求越王勾践出兵攻过吴国，报仇雪恨。越王勾践却说：“过去打败了仗，是我的罪过，还是不要打仗吧！”
　　百姓忿忿地说：“目前全国百姓都十分尊敬您，就象尊敬自己的父母一样。现在，当儿子的都想报父母被杀之仇，当臣子的都想报大王您受辱的仇。战争打起来了，谁能不尽心竭力呢？大王，您领导我们战斗吧！”
　　勾践点点头，他激昂地对百姓说：“我听说，古代的明君不担心兵力不足，而担心大家的意志不一致，今天我们大家同心同德，一心一意了，我还顾虑什么呢？现在夫差的士兵虽说有１０万人。但是，他们没有统一的意志，是不堪一击的。我只希望大家听从指挥，遵守纪律，英勇作战。对勇敢向前的人一定奖励，对胆小的人一定处罚。希望大家记住。”
　　战士们出发了，父母都勉励自己的孩子，兄长都鼓励自己的弟弟，妻子都劝慰自己的丈夫；“我们的大王是个英明的人，你们要忠心地跟着他为祖国勇敢战斗，前进吧！去打败我们的敌人！战争打起来了，吴国大败。

【诸葛长青：中华文化，博大精深。】

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诸葛长青国学传统文化研究

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诸葛长青：国学传统文化学者，智囊顾问，博士。立志“学习圣贤、弘扬善德，振兴中华、造福世界”。

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