李炳南老居士：为什么要戒杀放生？

李炳南老居士：为什么要戒杀放生？

诸葛长青

放生，不仅是挽救了动物生命，而且为自己积累了巨大福报。诸恶莫作、众善奉行，持续放生，有求必应。请看李炳南老居士如何说放生。

------ 诸葛长青

李炳南老居士，是净空大法师的老师。德才兼备、博学多才、慈悲仁爱、令人敬仰。

诸葛长青认为，李炳南老居士，一生吃素、弘扬佛法、宣传放生，堪称佛菩萨的化身。

李炳南（1889～1986）山东济南人。名艳，字炳南，号雪庐。  

1986年4月13日，安详往生，世寿97岁。

为衍圣公孔奉祀官府秘书长。初学唯识于梅光羲，于禅、净、密等，皆曾修习，后归依印光大师，专修净土。此外，亦精中医。

抗日期间，随孔德成于重庆，并助太虚大师弘法。后卜居台中。除仍任职孔奉祀官府外，并兼任中国医药学院及中兴大学教授，业余则致力于佛法之弘扬。

于台中讲经说法数十年，以“李老师”之名著称于台湾佛教界。先后创办台中佛教莲社、菩提树杂志社、慈光图书馆、慈光育幼院、菩提医院、菩提救济院等弘法及慈善机构。

放生功德无量，放生可以积累福报，化解业障。

凡是放生，都要符合仪轨，有缘者看看诸葛长青放生仪轨和有关文章：

1、诸葛长青放生仪轨：

2、诸葛长青放生文化专辑   李炳南老居士，亲自开示：为什么要戒杀放生。

诸葛长青将李炳南老居士的开示与有缘者分享：选自《李炳南老居士全集》。

一

凡事不离因果，过去造了八苦的因，现在就要受八苦的果，了知因果的关系，就知道刀兵劫也是一种果报。

二

众生自古以来，断不了杀业，没有一个不杀生的。杀生可分一种：一种是直接杀，一种是间接杀，造此二种杀业的因，积久遇缘就结成刀兵劫的果。

三

刀兵劫是从杀因而来，我们应该不造杀因，叫做戒杀，以免将来受刀兵劫的痛苦。

四

有人也许会说：‘要挽救刀兵劫的事情，多多为善，修桥造路就能息灭刀兵劫的灾难。’这种话是不可靠的，因为受刀兵劫，不是你过去破坏道路，破坏桥梁的因，现在用修桥造路来抵销，这是牛头不对马嘴，讲不通的。

五

断缘的次第分上中下三等功夫：

●下等功夫：自今天起不再杀，如此做到就是善人。

●中等功夫：不但不杀生并且持长素，这样做到就是等于自度的阿罗汉。

●上等功夫：不但不杀生，吃长素，更进一步要放生救它的生命，这种人等于利人的菩萨。

六

下功断缘戒杀，中功断缘兼素，上功断缘放生。

七

上等功德，除了断缘外，必须兼放生，佛家有一句话说：救一众生，胜造七级浮屠。七级浮屠就是寺庙的七层宝塔，这样看起来就知道救一个众生的功德是多么大。

八

一切众生不但是过去父母，亦是未来诸佛，你放它的性命你就是菩萨。

九

我再将简单的放生方法告诉各位：口念忏悔文：‘往昔所作诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，今对佛前求忏悔’这样念三遍后再为它念三皈依：‘皈依佛，皈依法，皈依僧，皈依佛不堕地狱，皈依法不堕饿鬼，皈依僧不堕畜生。’

十

为什么要对众生说三皈依呢？因为一切众生皆有两条命，一条是生命，另一条是慧命。放生是不但救他生命，亦要救他慧命，说三皈依给他听，下一生就不入地狱不做饿鬼不变畜牲，免堕三恶道受苦，如得人身，发菩提芽，深信佛法就有成佛可能，这就是救它的智慧。

十一

如在马路旁或任何地方，看见人家正在杀害生命，没办法救它的时候，我们应发出怜悯的心，口中赶快为它念三皈依及往生咒，也略尽我们三宝弟子的一点悲心。

十二

信佛学佛第一条件，必须先明白佛陀的教义，佛陀的教义有下列六种：一、慈，二、悲，三、平等，四、诸恶莫作，五、众善奉行，六、自净其意。。要做此六种必先要戒杀。

十三

不单是佛教提倡戒杀放生，我们中国的古圣先贤，亦多说戒杀放生的道理。

十四

我们大家现在做人杀生造业，前生做人亦是这样杀生造业，乃至多生以来造了杀业是重重无尽的。

十五

杀一条生命就结了一条冤魂，时时刻刻都在你身边候机讨命，不但外来冤业讨债，自己的杀业种在八识田中随时都会发芽起现行，也就是造罪的种子时时要牵引你去受报应。

十六

戒杀放生，这是心性的问题，就是有慈悲，没有慈悲的问题。

十七

奉劝诸位，现在战乱还未来临，快快改往修来，快快戒杀放生。

十八

放生是救他生命，解他痛苦，佛戒第一不杀，天有好生之德，可以想见功德之大，所得善报无量无边。在二千八九百年时的中国与印度，未通消息，佛教在印，曾行放生，儒教在中亦曾放生，并非谁倡谁效，善道自然同耳，两教放生之经典各有记载，多不胜举，查看当知。

诸葛长青：李炳南老居士是所有行善者的榜样和楷模。

附：李炳南老居士像

                        李炳南老居士像

祝福天下有缘者有求必应、天官赐福、事业腾飞、财源广进！

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诸恶莫作，众善奉行，持续放生，有求必应。只要持续放生、施食、念佛号并认真回向，快则三天、慢则三年必有神奇感应。

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