《太上感应篇》之一

●太上曰：‘祸福无门，惟人自召。’
太上老君说：‘人的祸福，本来就没有一定的门路，全都是自己招来的啊！’
●善恶之报，如影随形。
善恶的报应，就如同影子跟著身体一样；人到那里，影子也就跟随到那里，永远都不分离啊！
●是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。
因为人的一生，都有主管人间过恶的神明在鉴察著；依照各人所犯过恶的轻重，来夺除人的寿算。（一算是三日，犯轻的就少夺，犯重的就多夺。）
●算减则贫耗，多逢忧患。
人的寿命，既然已经因为犯过而被减少，而且还要被惩罚生活贫苦，家资消耗；又经常的遭逢到忧愁灾难啊！
●人皆恶之。
人人都讨厌造作恶事的人啊！
●刑祸随之。
作了恶事，刑罚和灾祸，也就跟随而来。
●吉庆避之。
作了恶事，吉祥和喜庆，都远远的避他而去。
●恶星灾之。
恶煞凶星，也同时降下了灾殃给做恶的人。
●算尽则死。
使恶人的寿算减尽之后，恶人也就死了！
●又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。
三台星君、北斗星君，常在人的头顶，记录各人所犯的罪恶，并且依照他所犯过恶，来夺除他的寿命。
●又有三尸神，在人身中。每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。
又有三尸神，住在人的身体里面，凡是人的心、口、意、语，总是瞒不过三尸神的；每到了庚申日，三尸神就上至天曹，报告人的罪过。
●月晦之日，灶神亦然。
到了阴历每个月的最后一天，灶神也是一样啊！
●凡人有过，大则夺纪，小则夺算。
凡是人犯了罪过，都难逃神明的鉴察；罪过大的，就被夺除寿命三百日，过失小的，就被减去寿命三日，这是决定不会错的。
●其过大小有数百事，欲求长生者，先须避之。
这些大的小的罪恶的事情，有几百种之多，凡是想求长生的人，必须先要避免这些罪恶啊！
●是道则进，非道则退。
对于人间的修道者来说，凡是要做一件事，先要想一想，合不合人道；合，就前进去做；不合，就退避不做。
●不履邪径，不欺暗室。
凡是不正经的地方，都要视为邪径。就是在阴暗的房间，别人所看不见听不到的处所，就是善恶才分的界限，这样也能够正心诚意，丝毫都不愿意欺骗人。
●积德累功。
积德，渐渐的积，渐渐的多；累功，渐渐的筑，渐渐的高。
●慈心于物。
将慈心遍及到万物！
●忠孝。
对国家，必须要尽忠；对家庭，必须要尽孝。
●友悌。
做人家哥哥的，要友爱弟弟；做人家弟弟的，要尊敬哥哥。
●正己化人。
要端正自己，还要去劝化别人，共同存著善心，共同去作善事。
●矜孤恤寡，敬老怀幼。
矜哀怜悯孤儿，要教养他；抚恤寡妇，要救助她；尊敬老人，使他们得到尊养和安宁；爱护年幼的孩子，使他们得到抚育和保护。
●昆虫草木，犹不可伤。
虽然是小昆虫，草木，也不可以伤害啊！
●宜悯人之凶，乐人之善。
凶狠的人，常常作恶而招来灾祸，应该要怜悯他、劝导他、感化他，使他能够改恶向 善，转祸为福。善良的人，常常行善而招来福报，应该要为他欢喜赞叹，鼓励他，使他更能积极的行善啊！
●济人之急，救人之危。
遇到他人急切的需用，例如生病的时候，急需用医药，死丧则急需要殓葬，饥寒则急需要衣食等等；我们应该要尽力及时的帮助，以应急需；遇到他人发生灾难，例如水灾、火灾、车祸、家破人亡等等，我们应该要以自己的力量，去救护他人的危难，使其能够转危为安。
●见人之得，如己之得；见人之失，如己之失。
看见别人运气好得意时，就如同自己得意一样，而且还要去扶持；看见他人运气不好失意时，就如同自己失意一般，应该要救护。
●不彰人短，不炫己长。
不要彰扬别人的短处，不要炫耀自己的长处，要韬光养晦，涵养自己的德性。
●遏恶扬善。
我们应该遏阻人去做恶，以免得他横行，别人受害；另外应该要赞扬善行，使善人能够为善不倦，那么别人也都会受到他的导引。
●推多取少。
无论是兄弟分财产，或是朋友分钱财，要推让，把多的部份，分给兄弟或朋友，自己则拿取那少的部份。

【诸葛长青：中华文化，博大精深。】

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诸葛长青国学传统文化研究

诸葛长青：zhuge8031@163.com

诸葛长青：国学传统文化学者，智囊顾问，博士。立志“学习圣贤、弘扬善德，振兴中华、造福世界”。

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