【国学经典研究】《大学》基本概况

大学是“修身、齐家、治国、平天下”的学问。

……诸葛长青

孔子圣人，功德巨大。

孔子的智慧为中华民族发展注入了强大动力。

学习孔子国学儒家思想，必读《大学》。

《大学》是儒家四书五经之一，值得我们好好钻研，认真实践。

一、《大学》作者是谁？

《大学》作者是孔子弟子、七十二贤之一曾子。

曾子（前505年－前435年），姒姓，曾氏，名参（学术界有两种说法，一读shen，一读can），字子舆，鲁国南武城（今山东平邑，一说山东嘉祥）人。

春秋末年思想家，儒家大家，孔子晚年弟子之一，儒家学派的重要代表人物，夏禹后代。其父曾点，字皙，七十二贤之一，与子曾参同师孔子。

诸葛长青：曾点、曾参父子二人同拜孔子为师，都勤奋好学，都名列著名的七十二贤之中。他们是我们读书研学的榜样。

曾子倡导以“孝恕忠信”为核心的儒家思想，“修齐治平”的为政观，“内省慎独”的修养观，“以孝为本”的孝道观，至今仍具有极其宝贵的社会意义和实用价值。

曾子参与编制了《论语》、撰写《大学》、《孝经》、《曾子十篇》等作品。

周考王六年（公元前435年），去世，享年七十一岁。曾子在儒学发展史上占有重要的地位，后世尊为“宗圣”，成为配享孔庙的四配之一，仅次于孔子弟子“复圣”颜渊。

二、《大学》主要讲什么？

诸葛长青：我们经常说“修身、齐家、治国、平天下”。这句话出自哪里？就出自《大学》。

《大学》，是一篇论述儒家修身齐家治国平天下思想的哲学智慧著作。

《大学》，原是《小戴礼记》第四十二篇，是春秋战国时期曾子所作，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。

《大学》提出著名的“三纲八条目”：

“三纲领”：明明德、亲民、止于至善

“八条目”：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。

诸葛长青：三纲八条目，是《大学》的主要精髓。我们要认真学习实践。

《大学》，强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，说明治国平天下和个人道德修养的一致性。

《大学》全文文辞简约，内涵深刻，影响深远，主要概括总结了先秦儒家道德修养理论，以及关于道德修养的基本原则和方法，对儒家从政哲学也有系统的论述，对做人、处事、治国等有深刻的启迪性。

《大学》出自《礼记》，原本是《礼记》四十九篇中的第四十二篇。

《礼记》原名《小戴礼记》，又名《小戴记》，由汉宣帝时人戴圣根据历史上遗留下来的一批佚名儒家的著作合编而成。

据断代史学家班固在“《记》百三十一篇”下自注云“七十子后学者所记也”，他认为《礼记》各篇的成书年代主要分布在战国初期至西汉初期这段时间。

三、《大学》历朝历代传播概况

诸葛长青：《大学》，透漏着深深的天地宇宙真理，包含了天地人道德思想，是一部值得永世流传的经典。

《大学》至今已流传两千多年，在中国历史上的各个时期都有其独特的学术特点、学术成就和社会地位。

1.汉唐时期

汉唐时期，《大学》一直从属于《礼记》。尽管《大学》没有从《礼记》中独立出来，但是，西汉的董仲舒、东汉的郑玄、唐代的孔颖达和韩愈，他们对《大学》的传承与发展作出了重要贡献，影响了《大学》的学术地位。

诸葛长青研究发现：汉武帝刘彻、唐太宗李世民，都是儒家思想推崇者、实践者，为儒学传播发挥重要作用。

（1）董仲舒提出“罢黜百家、独尊儒术”，对《大学》的贡献主要在于将儒家经学由民间思想提升到国家最高高度，开启了儒学成为官学、显学和国学的始点。（诸葛长青备注：董仲舒，公元前179年－前104年，广川、今河北省景县广川大董故庄村人，西汉哲学家。汉景帝时任博士，讲授《公羊春秋》。汉武帝元光元年（前134），汉武帝下诏征求治国方略，董仲舒在著名的《举贤良对策》中把儒家思想与当时的社会需要相结合，并吸收了其他学派的理论，创建了一个以儒学为核心的新的思想体系，深得汉武帝的赞赏，系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说和“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”、“罢黜百家，独尊儒术”的主张被汉武帝所采纳，使儒学成为中国社会正统思想，影响长达两千多年。其学以儒家宗法思想为中心，杂以阴阳五行说，把神权、君权、父权、夫权贯穿在一起，形成帝制神学体系。

（2）汉末大经学家郑玄（山东人）将西汉后期流传的各种《礼记》抄本，相互校对，并作注解，使得《礼记》大行于世，并流传至今。他的著作《三礼注》中《礼记·大学》是现今可考的最早的《大学》研究著述。

（3）孔颖达解读《大学》，重点强调“诚意”的关键性作用。他将《大学》文本分为两大段，为朱熹将《大学》分为经、传两部分做好了铺垫。（诸葛长青备注：孔颖达，574—648年，字冲远，一作仲达、冲澹，冀州衡水、今河北省衡水市人。唐初经学家、秦王府十八学士之一，孔子第31世孙）

（4）韩愈把“仁义”定为“道”的根本，并以《大学》为依据，提出了“正心一诚意一修身一齐家一治国一平天下”的儒家道德的修炼路径。他在《原道》中引用《大学》“古之欲明明德于天下者”来证明和张扬儒家道统，并把《大学》《孟子》《易经》视做同等重要的“经书”，提高了《大学》在儒家道统中的地位。

诸葛长青备注：韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。

2.宋代时期

诸葛长青：宋代是儒学规范化重要阶段。

经北宋程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，最终和《中庸》《论语》《孟子》并称“四书”。

诸葛长青：宋代、元代，《大学》是文人必读经典。宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大的影响。

（1）程颢[hào]、程颐[yí]，将《诗》《书》《礼》《易》《春秋》称作“大经”，将《大学》《中庸》《论语》《孟子》称作“小经”，并继续尊崇儒家经学的正统地位，认为“大学，孔氏之遗书，而初学入德之门也。”

诸葛长青备注：程颢、程颐，是兄弟俩，程颢比程颐大一岁，古今以来，弟兄俩能同时精通儒学十分罕见。程颢（1032年2月28日—1085年7月9日），男，字伯淳，号明道，世称“明道先生”。出生于武汉市黄陂区、河南府洛阳（今河南洛阳）人。北宋理学家、教育家，理学的奠基者，“洛学”代表人物。程颐（1033年9月11日—1107年10月5日），字正叔，世居中山，后徙为河南府洛阳（今河南省洛阳市）人，世称伊川先生，北宋理学家、教育家。为程颢之胞弟。历官汝州团练推官、西京国子监教授。元祐元年（1086年）除秘书省校书郎，授崇政殿说书。

（2）朱熹将《大学》从《礼记》中抽取出来，为《大学》《中庸》做章句，为《论语》《孟子》做集注，把它们编在一起，做《四书章句集注》，经此，《大学》与《中庸》《论语》《孟子》合称为“四书”，并被确立“四书之首”的地位。自宋以后，《大学》成为科举考试科目的钦定科目。

诸葛长青备注：朱熹（1130年10月18日－1200年4月23日），字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县（今江西省婺源），生于南剑州尤溪（今属福建省尤溪县）。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。

3.元明清时期

（1）元代：元仁宗重视儒家思想，于皇庆二年（1313年）十一月颁布“考试程序”，明确规定《大学》《中庸》《论语》《孟子》用朱熹《四书章句集注》作为科举用书。

诸葛长青研究发现，元仁宗十分重视儒家思想，他亲自主持第一次文人进士考试，山东安丘的张起岩成为第一个汉人状元，后来成为一品大员，协助元仁宗，加大儒家思想传播。

（2）明代：明代是中国科举制度的鼎盛时期，规定乡试、会试头场必考八股文，而八股文以四书五经中的经文做题目，故大多读书人往往倾注一生，研读四书五经和八股文，使《大学》在儒家学说中的地位更加显赫。

（3）清代复兴汉学，《大学》地位依然重要。

诸葛长青研究发现，清朝顺治皇帝、康熙皇帝、乾隆皇帝等都是儒学大家，精通四书五经，为《大学》传播发挥重要作用。

4.现代当代

台湾将《大学》列入普通高中必修课纲。

《大学》成为部分高校相关专业本科生必修课。

《大学》成为部分高校相关专业博士生必修课。

《大学》在民间广泛传播。学习形式呈现多样化，国学经典地位依然稳固。

诸葛长青研究发现，在民间《大学》成为国学爱好者喜爱的经典。

5.《大学》历代版本

《礼记》注释本（最古老），汉熹平石经本

魏正始石经本，程颢改本，程颐改本，朱熹《大学章句》本（最通行），王柏改本，季本改本，高攀龙改本，崔铣改本，葛寅亮改本。

诸葛长青：当今中国，很多大学专家教授、民间学者，通过讲课、写文章、办论坛、组建书院、出版《大学》著作、制作语音视频等方式，为《大学》传播发挥了重要作用。

中华文化源远流长。

愿我们每个人都重视传播国学传统文化，让国学传统文化继续发挥巨大作用。

（本文参考选用《大学》网络资料）

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诸葛长青国学传统文化研究

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【诸葛长青中国梦】

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诸葛长青简介：诸葛长青，中国国学传统文化传承弘扬者，愿与天下志同道合者一起“学习圣贤、弘扬善德、振兴中华、造福世界”。