孟子：穷则独善其身，达则兼济天下

  诸葛长青曰：穷则独善其身，达则兼济天下，君子之为也......

            ----- 诸葛长青（海涛）

   孟子谓宋勾践曰："子好游乎？吾语子游：人知之，亦嚣嚣； 人不知，亦嚣嚣。"
  曰："何如斯可以嚣嚣矣？"
  曰："尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。 穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。"  

    [译文]

   孟子对宋勾践（姓宋，名勾践。）说：“您好游说吗？我告诉您如何游说。人家理解，悠然自得；（“嚣嚣”，自得无欲的样子。）不理解，照样悠然自得。”

   宋勾践问：“怎样才可以悠然自得？”

   孟子说：“尊祟道德，乐行仁义，就可以悠然自得。所以士人不得志时不丢失义，飞黄腾达时不离开道。不得志时不失义，所以士人可保持住自我；飞黄腾达不离道、所以百姓们不会失望。古代的人，得志时恩泽加于百姓；不得志时修养自身扬名当世。不得志时自己要好好修养自身。得志时还要让天下人安乐向善。”

   [评说]

   孟子论述士人应始终不离开自己的道，无论别人是否了解，都应悠然自得。“穷则独善其身，达则兼善天下。”这样的人就不受环境条件的左右，这也是老子道家的处世之道。

原来说的是"穷则独善其身，达则兼善天下"。后人改"兼善"为"兼济"，且不失孟子原义。就是说, 不得志时就洁身自好修养个人品德，得志显达之时就要造福天下百姓。

    穷，多指身处逆境，穷困潦倒，人生不得志。善其身，即为使其身善，也就是使自己在道德修养方面更高尚，所谓修身养性，如此而已。 "穷则独善其身"就是指，如果人身处逆境不得志，就要锐意进取，更多地注重自身品德、能力的提高。

   达，即为显达、发达。济天下，按照现在的解释，就是关心公益事业，捐助公益事业。若一个人在富贵之后，还能心怀天下，关心他人疾苦，造福百姓，那么他就是一个真正成功的人士。

 子好游乎？吾语子游。人知之，亦嚣嚣；人不知，亦嚣嚣。” 曰：“何如斯可以嚣嚣矣？” 曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”

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