中医名句：中医如何养生、养心、养身？（图）

中医名句：中医如何养生、养心、养身？

诸葛长青

不论你干什么，都要学一点中医，因为这会让你健康长寿！

……诸葛长青

中医，神奇无比。

中医，中华民族护身法宝！

什么是中医？

诸葛长青认为，中医就是中华民族特有的医学体系。

中医通过医药、针灸、推拿、食疗、刮痧、拔罐、风水、能量等方法，确保人类身体健康。

从具体分类上，中医包含汉医、苗医、藏医、蒙医、易医、道医、巫医、神医等分支。

诸葛长青研究认为，从伏羲、女娲开创中华以来，中医保护中华民族走过了久远的历史。

扁鹊、华佗、孙思邈、张仲景、李时珍、保生大帝等医圣医神留下许多治病救人的感人故事。

《黄帝内经》、《伤寒杂病论》、《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》、《本草纲目》、《千金方》、《医学三字经》、《药性赋》、《汤头歌诀》、《濒湖脉学》等医学著作给人类留下无量治病良方。

天人合一、道法自然、阴阳五行、奇经八脉、望闻问切、周易治病、悬丝诊脉、千里遥诊……更是令人惊叹不已！

中医诞生于原始社会，春秋战国时期中医理论已基本形成，之后历代均有总结发展。

除此之外对汉字文化圈国家影响深远，如日本医学、韩国韩医学、朝鲜高丽医学、越南东医学等都是以中医为基础发展起来的。

中医承载着中国古代人民同疾病作斗争的经验和理论知识，是在古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想指导下，通过长期医疗实践逐步形成并发展成的医学理论体系。

中医学以阴阳五行作为理论基础，将人体看成是气、形、神的统一体，

通过“望闻问切”四诊合参的方法，探求病因、病性、病位，分析病机及人体内五脏六腑、经络关节、气血津液的变化，

判断邪正消长，进而得出病名，归纳出证型，以辨证论治原则，制定“汗、吐、下、和、温、清、补、消”等治法，

使用中药、针灸、推拿、按摩、拔罐、气功、食疗等多种治疗手段，使人体达到阴阳调和而康复。

2018年10月1日，世界卫生组织首次将中医纳入其具有全球影响力的医学纲要。

这里，诸葛长青把《黄帝内经》等养生名句以及艾芭等整理的中医名句分享有缘者。

中医文化是中国古代优秀传统文化中的杰出代表，中医“道法自然”“天人合一”“阴阳互补”“人命至贵”等优秀理念，

蕴含着丰富的哲理，对中国人的生命观及养生修身观念影响深远。

古人修身养性多高见，养身、养心、养生的至理名言奉上。

请看这里。

一、中医养身

诸葛长青：身体是一切基础，必须时刻注意保养养护。

人的身体就像一辆车，保养很重要。

1、早睡早起身体好。

诸葛长青：建议大家清晨4—5点起床，晚上9-10点休息（如果有条件，最好7～9点多休息）。

晚上不要运动，要安静。这样就是顺应天地之道，必然健康。

早起不在鸡鸣前，晚起不在日出后。（《太平御览》）

解读：中医认为人们的作息应该符合生理作息规律，清代养生专家曹庭栋认为：“日出而作，日入而息，昼动夜静，乃阴阳一定之理。

诸葛长青：早上早起

2、多多运动=健康长寿。

诸葛长青：生命在于运动。

流水不腐，户枢不蠹，动也。形气亦然。形不动则精不流，精不流则气郁。（《吕氏春秋》）

解读：流动的水不会腐恶发臭，转动的门轴不会生虫朽烂，这是由于不断运动的缘故。

人的形体、精气也是这样。

形体不活动，体内的精气就不运行，精气不运行，气就滞积。

也就是人们常说的，生命在于运动。

3、 多吃五谷杂粮和青菜。

五谷为养，五菜为充，五果为益。（《养生四要》）

解读：五谷：麦、黍、稷、麻、菽（有以稻替麻）。

五菜：韭、薤、葵、葱、藿。

五果：李、杏、枣、桃、栗。

这句话的意思就是谷物（主食）是人们赖以生存的根本，而水果、蔬菜等都是作为主食的辅助、补益和补充。

4、吃饭八分饱=身体特别好。

诸葛长青：八分饱，目的是让肠胃得到休息，不至于过度疲劳。

善养性者，先饥而食，先渴而饮，食欲数而少，不欲顿而多。常欲令饱中饥，饥中饱耳。（《备急千金要方》）

解读：善于修身养性的人懂得在饿之前而吃东西，在渴之前而饮水。

吃的次数多，摄入的食物量就少，不想吃的次数少，吃的次数少摄入的食物量就多。

常想吃就会有饱腹感，饿极了就会吃很多。

这句话相当于我们所说的少吃多餐，感觉饿了再吃，这样更有利于消化吸收。

5、饭后三件事：饮茶、散步、揉腹。

诸葛长青：这三件事，要持之以恒。最好能刷刷牙。

诸葛长青认识一位94岁长寿老人，每天早中晚饭后刷牙，牙齿一颗未掉。

食毕，饮清茶一杯，起行百步，以手摩脐。（《昨非庵日纂》）

解读：古人自古讲究饭后养生，这里提到用餐后要做三件事情，即饮茶、散步、揉腹，如能长期坚持做下去，必有益身体健康。

6、吃饱就睡=生养疾病！

诸葛长青：饭后百步走，活到九十九。

饱食即卧，乃生百病。（《备急千金要方》）

解读：饱食即卧，食物停聚未及消化，积而淤滞，气滞不行，脾胃受伤，气血痰食积聚而致百病丛生。

7、春夏养阳，秋冬养阴。（《素问·四气调神大论》）

解读：四时阴阳之气是万物生存的根本，古人都会根据此而在春夏养阳，秋冬补阴，以便服从于其四时阴阳这个根本，才能与万物一起生活并且生长。

如果一旦违反了这个根本，就会损伤其本源，破坏其真气，以上这些就是四时调摄的宗旨。

8、坚持叩齿=牙齿坚固。

诸葛长青：古代长寿老人多数坚持叩齿。

齿，骨之穷也，朝朝琢齿，齿不龋。（《养生要集》）

解读：“牙齿坚完”是健康长寿的象征，叩齿术是在我国流传的一种古老的养生方术。

肾主骨，齿为肾之余，也属于骨头的一部分。

龋齿，是牙齿的大患，人们每天早晨口中上下牙齿相互敲啄，指上下相对应的每颗牙齿互啄，就可以减轻龋齿的危害，保持牙齿的健康。

9、有高雅兴趣爱好=身心健康，滋润身体。

诸葛长青：听听音乐，看看书，唱唱歌，亲近大自然……你会更健康。

琴医心，花医肝，香医脾，石医肾，泉医肺，剑医胆。（《幽梦续影》）

解读：这是古人论及的高级养生术，即是借助各种方式来全方位修身养性，调理身体：

美妙动人的琴声，让人听了心旷神怡，有助于养心；

娇嫩鲜艳的花朵让人欣赏，可以驱除烦躁情绪，利于养肝；

扑鼻而来的香气让人味觉顿开，可以养脾；

针灸按摩可以养肾；

山林间的泉水瀑布，净化空气，可以养肺；

持刀舞剑常锻炼，可以使人形成勇敢果断的品性，可以养胆。

10、春捂秋冻不生杂病。

衣服厚薄，欲得随时合度。是以暑月不可全薄，寒时不可极厚。（《养生要录》）

解读：我国古代医学家早就懂得衣着与养生的关系，认为衣服的厚薄应该随时节且适度。

暑天不可穿太薄，寒天不可穿太厚。

衣服要和外界气候，有个适应度，不可过于极端。

并进一步指出：“寒热之时，妄自脱着，则伤于寒热矣。寒欲渐着，热欲渐脱。”

二、中医养心

诸葛长青：人的心态很重要，心态好，身体就和谐，一旦内心焦躁不安等身体就会地震！

1、心有所爱，不用深爱，心有所憎，不用深憎，并皆损性伤神。（《急千金要方》）

解读：孙思邈认为，修心之法，贵在静怡中和，切忌过度和猛烈。

有深爱的事物，切忌过分投入，同样，心有很厌恶的事物，也不要厌恶久恨，这样都是有损心性和心神的。

2、养心莫善于寡欲。欲不可纵，欲纵成灾；乐不可极，乐极生衰。（《养生四要》）

解读：历代医家首列寡欲养神为养生学之第一要义，认为清心寡欲才是养生之道,凡事适度。

过度纵欲就会引发身体有灾害，过度追求享乐，则会让肌体产生衰退。

3、 志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。（《素问·上古天真论》）

解读：心志闲适而少有欲望，心里安定没有恐惧，形体疲惫但不倦怠，因此真气调顺，各人随其所欲，都能满足自己的愿望。

4、大喜荡心，微抑则定；甚怒烦性，稍忍即歇。（《退庵随笔》）

解读：大喜使人心神激荡时，略微抑制便可安定；

暴怒使人性情烦躁时，稍加忍耐就可平息。

指情绪不稳时要自我克制，这样有益于你的健康。

5、夫精神志意者，静而日充者壮，躁而日耗者老。（《淮南子》）

解读：养心在养神，我国历代养生之论，无不强调清静养神。

心神安静的人，精气日渐充实，身体就健康；

心神躁动的人，精气日渐损耗，身体就衰老。

6、 物来顺应，事过心宁，可以延年。（《龚廷贤寿世保元》）

解读：是对于现实事物要顺其自然，事情过后就不要耿耿于怀，做到内心宁静，这样才可以延年益寿。

7、安则物之感我者轻，和则我之应物者顺，外轻内顺，而生理备矣。（《苏沈良方》）

解读：宋代文学家苏东坡认为，人生于“安”、“和”二字。

“安”即静心，“和”即顺心，追求安宁那么外物感动我就轻，崇尚和谐那么我感应外物就顺，外轻内顺，那么人生的道理就具备了。

8、人借气以充其身，故平日在乎善养，所忌最是怒。（《老老恒言》）

解读：养生在贵在养气，人的七情失常最易引起气的运行失常，尤其是在生气发怒时，最忌讳的就是犯怒，怒气最伤身。

9、仁人之所以多寿者，外无贪而内清静，心平和而不失中正，取天地之美以养其身。（《春秋繁露》）

解读：仁人之所以长寿,是因为他们外无贪欲而内心清净,心境平定和顺而不失中正, 取天地间的美好东西来保养身体, 所以寿命长久而且身体健康。

10、多思则神殆，多念则志散，多欲则损智，多事则形疲。（《养生要集》）

解读：想多了就会消耗过多的心神，念头多了就会心志发散而不聚焦，欲望多了就会干扰清醒得运用智慧，事情多了就会感到身体疲劳。

11、《素问-刺法-论》说：“正气内存，邪不可干，邪之所凑，其气必虚。”

三、中医养生

诸葛长青：日常注意养护，确保身体康健

1、养生之道，莫先于饮食。（《嘉业堂丛书》）

解读：指养生应该首先从合理饮食开始，“药食同源”、“药补不如食补”，吃对食物比仙丹灵药更有用。

诸葛长青建议大家多吃五谷杂粮和青菜，这样身体接近自然，更健康。

2、 精、气、神，养生家谓之三宝。（《理虚元鉴·心肾论》）

解读：中医认为，精、气、神为人身三宝，精足、气盈、神全是养生延年益寿之根本。

固本生精，精生而化气，气生而化神，神全而身健。

3、戒暴怒以养其性，少思虑以养其神，省言语以养其气，绝私念以养其心。（《续附·养生要诀》）

解读：戒暴怒能养人的性情，少进行思考焦虑益于养神，少言语聒噪有利于养气，杜绝各种私欲能养心。

4、人于中年左右，当大为修理一番，则再振根基，尚余强半。（《景岳全书》）

诸葛长青：人到中年，要开始养护身体，这个很重要！

解读：这就是我国古代著名的“中兴”养生理论，指的是中年是身体由盛转衰的时候，

人应当抓住中年时期元气尚未大虚之机，认真地加以调理，使元气得以复常，而人身之根本得固。

5、春生夏长，秋收冬藏，是气之常也，人亦应之。以一日分为四时，朝在为春，日中为夏，日入为秋，夜半为冬。（《灵枢·顺气一日分为四时》）

解读：我国的养生学特别强调“天人合一”。

先人们认为，人活于天地之间，与自然界是和谐统一的，当自然界发生变化时，人体也会相应地发生变化，只有顺应自然，人们才会长寿。

养生不仅要顺应一年四季的变化，更要符合一日四时的变化。

6、少年之情，欲收敛不欲豪畅，可以谨德；老人之情，欲豪畅不欲郁阏，可以养生。（《类修要诀》）

解读：少年人的感情，希望收敛起来而不要豪放畅快，可以严谨自己的道德；

老年人的感情，应该豪放畅快而不要悒郁阏塞，可以培养自己的生命。

7、善服药者，不如善保养。（《永乐大典》）

解读：中医理论素有“三分治七分养”之说，平时保养得当，不仅身体健康，还可免遭服药之苦。

8、 善摄生者，无犯日月之忌，无失岁时之和。（《备急千金要方·养性》）

解读：养生之道，要顺应自然和规律。

善于养生的人，不违背日月自然的规律，不违背岁月年龄的特点。

9、上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常。（《素问·上古天真论》）

解读：上古时代的人，是知晓养生大道的，能遵循阴阳的变化规律，符合自然运作的规则和定数，饮食有节度，起居有规律。

10、读书悦心，山林逸兴，可以延年。（《寿世保元》）

解读：古人重视精神层面的养生，认为读书可以愉悦心灵，山林出游可以陶冶情操，释放兴致，精神层面的养生，对延年益寿很重要。

11、提前预防疾病。《黄帝内经》曰：“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱。此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，辟犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！”——《黄帝内径》

12、《黄帝内经》曰：“其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱”。

13、《黄帝内经》曰：“虚邪贼风、避之有时、恬淡虚无、真气从之、精神内守、病安从来、是以志闲而少欲、心安而不惧、形劳而不倦”。

14、《金匮要略》：“夫治未病者，见肝之病，知肝传脾、当先实脾”。

15、黄帝内经：“上古天真论”日：“是以志闻而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿，故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故日朴。心心故合于道，新以能年皆度百岁，而动作不衰者”。

——明·李中梓《医宗必读·肾为先天本、脾为后天本论》

16、《灵枢·百病始生》说：“夫百病之始生也，皆生于风雨寒暑、清湿喜怒。喜怒不节则伤脏，风雨则伤上，清湿则伤下。三部之气，所伤异类。喜怒不节则伤脏，脏伤则病起于阴也；清湿袭虚，则病起于下；风雨袭虚，则起病于上，是谓三部。至于其淫泆，不可胜数。”

"脾主运化，胃主消磨，总以通畅为贵，一有积滞，诸症蜂起，惟有攻下而消其积，导其滞，才是根本之图。

——张从正《儒门事亲》

17、四时阴阳者，万物之根本也，所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根。

——《素问·四气调神大论》

18、聚精之道，一曰寡欲，二曰节劳，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味。——明·袁坤仪《摄生三要》

19、凡有喜嗜之物，不可纵口，当念病从口入，惕然自省。——明·万全《养生四要》

20、暴喜伤心，暴努伤肝，暴恐伤肾，过衰伤肺，过思伤脾。——明·万全《养生四要》

（本文参考黄帝内经等养生资料、艾芭整理养生资料）

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